изпрати публикация  :  календар  :  търсене  :  статистика  :  Архив  :  Има ли Дядо Коледа?  :  Интернет връзки  :  Polls  
    НДТ, Добрич, България Албена - Oasis for Holidays   По-добрият вестник на Добричка област
NDT Newspaper, Dobrich, Bulgaria
    
 Добре дошли в НДТ, Добрич, България
 2020-09-27 @ 10:33 EEST
ТЕКСТ НА ДЕКЛАРАЦИЯТА, ПОДПИСАНА В ХАВАНА ОТ ПАТРИАРХ КИРИЛ И ПАПА ФРАНЦИСК    
ОбществоТЕКСТ НА ДЕКЛАРАЦИЯТА, ПОДПИСАНА В ХАВАНА ОТ ПАТРИАРХ КИРИЛ И ПАПА ФРАНЦИСК /ТЕКСТЪТ Е НА РУСКИ/








ТЕКСТ ДЕКЛАРАЦИИ, ПОДПИСАННОЙ В ГАВАНЕ ПАТРИАРХОМ КИРИЛЛОМ И ПАПОЙ ФРАНЦИСКОМ

"Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и общение Святаго Духа со всеми вами" (2 Кор. 13:13).

1. По воле Бога и Отца, от Которого исходит всякий дар, во имя Господа нашего Иисуса Христа, содействием Святого Духа Утешителя, мы, Франциск, Папа Римский, и Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси, встретились ныне в Гаване. Мы воздаем благодарность в Троице славимому Богу за эту встречу, первую в истории.

2. Наша братская встреча произошла на Кубе, на перекрестке путей между Севером и Югом, Западом и Востоком. С этого острова — символа надежд "Нового света" и драматических событий истории ХХ века — мы обращаем наше слово ко всем народам Латинской Америки и других континентов.

Мы радуемся тому, что сегодня здесь динамично развивается христианская вера. Мощный религиозный потенциал Латинской Америки, ее многовековые христианские традиции, реализуемые в жизненном опыте миллионов людей, являются залогом великого будущего этого региона.

3. Встретившись вдали от старых споров "Старого света", мы с особенной силой ощущаем необходимость совместных трудов католиков и православных, призванных с кротостью и благоговением дать миру отчет в нашем уповании (1 Пет. 3:15).

4. Благодарим Бога за те дары, которые мы получили через явление в мир Его Единородного Сына. Мы разделяем общее духовное Предание первого тысячелетия христианства. Свидетелями этого Предания являются Пресвятая Матерь Божия, Дева Мария, и святые, которых мы почитаем. Среди них — бесчисленные мученики, явившие верность Христу и ставшие "семенем христианства".

5. Несмотря на общее Предание первых десяти веков, католики и православные на протяжении почти тысячи лет лишены общения в Евхаристии. Мы разделены ранами, нанесенными в конфликтах далекого и недавнего прошлого, разделены и унаследованными от наших предшественников различиями в понимании и изъяснении нашей веры в Бога, единого в Трех Лицах — Отца, Сына и Духа Святого. Мы скорбим об утрате единства, ставшей следствием человеческой слабости и греховности, произошедшей вопреки Первосвященнической молитве Христа Спасителя: "Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино" (Ин. 17:21).

6. Осознавая многочисленные препятствия, которые предстоит преодолеть, мы надеемся, что наша встреча внесет вклад в дело достижения того богозаповеданного единства, о котором молился Христос. Пусть наша встреча вдохновит христиан всего мира с новой ревностью призывать Господа, молясь о полном единстве всех Его учеников. Пусть она — в мире, который ожидает от нас не только слов, но и деяний — станет знамением упования для всех людей доброй воли.

7. В решимости прилагать все необходимое для того, чтобы преодолевать исторически унаследованные нами разногласия, мы хотим объединять наши усилия для свидетельства о Евангелии Христовом и общем наследии Церкви первого тысячелетия, совместно отвечая на вызовы современного мира. Православные и католики должны научиться нести согласное свидетельство истины в тех областях, в которых это возможно и необходимо. Человеческая цивилизация вступила в период эпохальных перемен. Христианская совесть и пастырская ответственность не позволяют нам оставаться безучастными к вызовам, требующим совместного ответа.

8. Наш взор устремлен, прежде всего, к тем регионам мира, где христиане подвергаются гонениям. Во многих странах Ближнего Востока и Северной Африки наши братья и сестры во Христе истребляются целыми семьями, деревнями и городами. Их храмы подвергаются варварскому разрушению и разграблению, святыни — осквернению, памятники — уничтожению. В Сирии, Ираке и других странах Ближнего Востока мы с болью наблюдаем массовый исход христиан из той земли, где началось распространение нашей веры и где они жили с апостольских времен вместе с другими религиозными общинами.

9. Мы призываем международное сообщество к незамедлительным действиям для предотвращения дальнейшего вытеснения христиан с Ближнего Востока. Возвышая свой голос в защиту преследуемых христиан, мы сопереживаем и страданиям приверженцев иных религиозных традиций, становящихся жертвами гражданской войны, хаоса и террористического насилия.

10. В Сирии и в Ираке это насилие унесло тысячи жизней, оставив без крова и средств к существованию миллионы людей. Призываем мировое сообщество сплотиться, чтобы покончить с насилием и с терроризмом, и одновременно через диалог содействовать скорейшему достижению гражданского мира. Необходима широкомасштабная гуманитарная помощь страдающему народу и многочисленным беженцам в соседних странах.

Просим всех, кто может повлиять на судьбу всех похищенных, в том числе митрополитов Алеппских Павла и Иоанна Ибрагима, захваченных в апреле 2013 года, сделать все необходимое для их скорейшего освобождения.

11. Воссылаем молитвы ко Христу, Спасителю мира, об установлении на земле Ближнего Востока мира, который есть "дело правды" (Ис. 32:17), об укреплении братского сосуществования между находящимися на ней различными народами, Церквами и религиями, о возвращении беженцев в свои дома, об исцелении раненых и упокоении душ безвинно погибших.

Мы обращаемся ко всем сторонам, которые могут оказаться вовлеченными в конфликты, с горячим призывом проявить добрую волю и сесть за стол переговоров. В то же время необходимо, чтобы международное сообщество употребило все возможные усилия, дабы покончить с терроризмом при помощи общих, совместных, скоординированных действий. Призываем все страны, вовлеченные в борьбу с терроризмом, к ответственным, взвешенным действиям.

Призываем всех христиан и всех верующих в Бога к сугубой молитве Творцу и Промыслителю мира, дабы Он сохранил Свое творение от разрушения и не допустил новой мировой войны. Для того, чтобы мир был прочным и надежным, необходимы особые усилия, направленные на возвращение к общим, объединяющим нас ценностям, основанным на Евангелии Господа нашего Иисуса Христа.

12. Мы преклоняемся перед мужеством тех, кто ценой собственной жизни свидетельствуют об истине Евангелия, предпочитая смерть отречению от Христа. Верим, что мученики нашего времени, происходящие из различных Церквей, но объединенные общим страданием, являются залогом единства христиан. К вам, страждущим за Христа, обращает свое слово Его апостол: "Возлюбленные! …как вы участвуете в Христовых страданиях, радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете" (1 Пет. 4:12-13).

13. В эту тревожную эпоху необходим межрелигиозный диалог. Различия в понимании религиозных истин не должны препятствовать людям разных вер жить в мире и согласии. В нынешних условиях религиозные лидеры несут особую ответственность за воспитание своей паствы в духе уважения к убеждениям тех, кто принадлежит к иным религиозным традициям. Абсолютно неприемлемы попытки оправдания преступных деяний религиозными лозунгами. Никакое преступление не может быть совершено во имя Бога, "потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира" (1 Кор. 14:33).

14. Свидетельствуя о высокой ценности религиозной свободы, мы воздаем благодарение Богу за беспрецедентное возрождение христианской веры, которое происходит ныне в России и во многих странах Восточной Европы, где десятилетиями господствовали атеистические режимы. Сегодня оковы воинствующего безбожия сброшены, и во многих местах христиане могут свободно исповедовать свою веру. За четверть века здесь воздвигнуты десятки тысяч новых храмов, открыты сотни монастырей и богословских учебных заведений. Христианские общины ведут широкую благотворительную и социальную деятельность, оказывая многообразную помощь нуждающимся. Православные и католики нередко трудятся бок о бок. Они отстаивают общие духовные основы человеческого общежития, свидетельствуя о евангельских ценностях.

15. В то же время, нашу озабоченность вызывает ситуация, складывающаяся в столь многих странах, где христиане все чаще сталкиваются с ограничением религиозной свободы и права свидетельствовать о своих убеждениях, жить в соответствии с ними. В частности, мы видим, что превращение некоторых стран в секуляризованные общества, чуждые всякой памяти о Боге и Его правде, влечет за собой серьезную опасность для религиозной свободы. Мы обеспокоены нынешним ограничением прав христиан, не говоря уже об их дискриминации, когда некоторые политические силы, руководствуясь идеологией секуляризма, столь часто становящегося агрессивным, стремятся вытеснить их на обочину общественной жизни.

16. Процесс европейской интеграции, начавшийся после столетий кровавых конфликтов, был воспринят многими с надеждой, как залог мира и безопасности. В то же время мы предостерегаем против такой интеграции, которая не уважает религиозную идентичность. Будучи открыты к вкладу иных религий в нашу цивилизацию, мы убеждены, что Европа нуждается в верности своим христианским корням. Призываем христиан Западной и Восточной Европы объединиться для совместного свидетельства о Христе и Евангелии, дабы Европа сохранила свою душу, сформированную двухтысячелетней христианской традицией.

17. Наш взгляд обращен к людям, находящимся в тяжелом положении, живущим в условиях крайней нужды и бедности в то время, когда материальные богатства человечества растут. Мы не можем оставаться безразличными к судьбе миллионов мигрантов и беженцев, стучащихся в двери богатых стран. Безудержное потребление, характерное для некоторых наиболее развитых государств, стремительно истощает ресурсы нашей планеты. Растущее неравенство в распределении земных благ увеличивает чувство несправедливости насаждаемой системы международных отношений.

18. Христианские Церкви призваны отстаивать требования справедливости, уважения к традициям народов и действенной солидарности со всеми страждущими. Мы, христиане, не должны забывать о том, что Бог "избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом" (1 Кор. 1:27-29).

19. Семья — естественное средоточие жизни человека и общества. Мы обеспокоены кризисом семьи во многих странах. Православные и католики, разделяя одно и то же представление о семье, призваны свидетельствовать о семье как пути к святости, являющем верность супругов по отношению друг к другу, их готовность к рождению и воспитанию детей, солидарность между поколениями и уважение к немощным.

20. Семья основана на браке как акте свободной и верной любви между мужчиной и женщиной. Любовь скрепляет их союз, учит их принимать друг друга как дар. Брак — это школа любви и верности. Мы сожалеем, что иные формы сожительства ныне уравниваются с этим союзом, а освященные библейской традицией представления об отцовстве и материнстве как особом призвании мужчины и женщины в браке вытесняются из общественного сознания.

21. Призываем каждого к уважению неотъемлемого права на жизнь. Миллионы младенцев лишаются самой возможности появления на свет. Голос крови не родившихся детей вопиет к Богу (Быт. 4:10).

Распространение так называемой эвтаназии приводит к тому, что престарелые и больные начинают ощущать себя чрезмерным бременем для своих близких и для общества в целом.

Выражаем озабоченность все более широким применением биомедицинских репродуктивных технологий, ибо манипулирование человеческой жизнью — это покушение на основы бытия человека, сотворенного по образу Божию. Считаем своим долгом напомнить о непреложности христианских нравственных принципов, основанных на уважении к достоинству человека, который призван к жизни, согласной с замыслом своего Творца.

22. Мы хотим обратить сегодня особое слово к христианской молодежи. Вам, молодым, надлежит не зарывать талант в землю (Мф. 25:25), но употребить все дарованные вам Богом способности для утверждения в мире истины Христовой, для воплощения в жизнь евангельских заповедей о любви к Богу и ближнему. Не бойтесь идти против течения, отстаивая правду Божию, с которой далеко не всегда сообразуются современные секулярные стандарты.

23. Бог любит вас и от каждого из вас ожидает, что вы будете Его учениками и апостолами. Станьте светом мира, чтобы окружающие, видя ваши добрые дела, прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5:14-16). Воспитывайте детей в вере христианской, передайте им драгоценную жемчужину веры (Мф. 13:46), которую вы получили от ваших родителей и предков. Не забывайте, что "вы куплены дорогою ценою" (1 Кор. 6:20) — ценою смерти на кресте Богочеловека Иисуса Христа.

24. Православные и католики объединены не только общим Преданием Церкви первого тысячелетия, но и миссией проповеди Евангелия Христова в современном мире. Эта миссия предполагает взаимное уважение членов христианских общин, исключает любые формы прозелитизма.

Мы не соперники, а братья: из этого понимания мы должны исходить во всех наших действиях по отношению друг к другу и к внешнему миру. Призываем католиков и православных во всех странах учиться жить вместе в мире, любви и единомыслии между собою (Рим. 15:5). Недопустимо использовать неподобающие средства для принуждения верующих к переходу из одной Церкви в другую, пренебрегая их религиозной свободой и их собственными традициями. Мы призваны воплощать в жизнь завет апостола Павла и "благовествовать не там, где уже было известно имя Христово, дабы не созидать на чужом основании" (Рим. 15:20).

25. Надеемся, что наша встреча внесет вклад в примирение там, где существуют трения между греко-католиками и православными. Сегодня очевидно, что метод "униатизма" прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства. В то же время, церковные общины, которые появились в результате исторических обстоятельств, имеют право существовать и предпринимать все необходимое для удовлетворения духовных нужд своих верных, стремясь к миру с соседями. Православные и греко-католики нуждаются в примирении и нахождении взаимоприемлемых форм сосуществования.

26. Мы скорбим о противостоянии на Украине, унесшем уже множество жизней, причинившем бесчисленные страдания мирным жителям, ввергнувшем общество в глубокий экономический и гуманитарный кризис. Призываем все стороны конфликта к благоразумию, общественной солидарности и деятельному миротворчеству. Призываем наши Церкви на Украине трудиться для достижения общественного согласия, воздерживаться от участия в противоборстве и не поддерживать дальнейшее развитие конфликта.

27. Выражаем надежду на то, что раскол среди православных верующих Украины будет преодолен на основе существующих канонических норм, что все православные христиане Украины будут жить в мире и согласии, а католические общины страны будут этому способствовать, чтобы наше христианское братство было еще более очевидно.

28. В современном мире — многоликом и в то же время объединенном общей судьбой — католики и православные призваны братски соработничать для возвещения Евангелия спасения, для общего свидетельства о нравственном достоинстве и подлинной свободе человека, "да уверует мир" (Ин. 17:21).

Этот мир, в котором стремительно подрываются духовные устои человеческого бытия, ждет от нас сильного христианского свидетельства во всех областях личной и общественной жизни. От того, сможем ли мы в переломную эпоху вместе нести свидетельство Духа истины, во многом зависит будущее человечества.

29. В безбоязненном возвещении правды Божией и спасающей Благой вести да поможет нам Богочеловек Иисус Христос, наш Господь и Спаситель, духовно укрепляющий нас Своим неложным обетованием: "Не бойся, малое стадо! Ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк. 12:32).

Христос — источник радости и надежды. Вера в Него преображает жизнь человека, наполняет ее смыслом. В этом на собственном опыте убедились все те, о ком можно сказать словами апостола Петра: "Некогда не народ, а ныне народ Божий; некогда непомилованные, а ныне помилованы" (1 Пет. 2:10).

30. Исполненные благодарности за дар взаимопонимания, явленный на нашей встрече, обращаемся с надеждой к Пресвятой Матери Божией, взывая к Ней словами древней молитвы: "Под Твою милость прибегаем, Богородице Дево". Пусть Преблагословенная Дева Мария Своим предстательством укрепит братство всех, Ее почитающих, дабы они в Богом определенное время были собраны в мире и единомыслии во единый народ Божий, да прославится имя Единосущной и Неразделимой Троицы!

текстът на декларацията, подписана в хавана патриарх кирил и франциск
"благодатта на нашия господ исус христос, и любовта на бога и братството на светия дух и с всички ви" (2 кор. 13:13).
1. на волята на бог и на татко, от кого идва всеки подарък, в името на нашия господ исус христос, насърчаването на светия дух uteshitelya, ние, франсис, папата, и кирил, патриарх на москва и цяла русия се срещнаха в хавана. ние предаваме благодарността на тринити slavimomu бог за тази среща, първата в историята.
2. братските ни среща се състоя в куба, на кръстопътя между севера и юга, изтока и запада. този остров е символ на надежда "новия свят" и драматичните събития от историята на двадесети век - теглим дума на всички народи на латинска америка и други континенти.
ние, се удивлявахме на факта, че днес има динамично християнската вяра. мощен религиозни капацитет от латинска америка, вековни християнски традиции, въведени в живота на милиони хора, са ключът към бъдещето на региона.
3. среща далеч от стари спорове "стария свят", имаме нужда за специални сила съвместни продукции католици и православни, проектирани с нисък поклон, и дай на световен рекорд в нашия копнеж (1 любимец. 3:15).
4.-благодаря на бог за тези подаръци, които получихме през феномен в света своя единороден син. споделяме една обща духовно легенда на първото хилядолетие на християнството. виждал това, че са божия майко, дева мария и светците, които можем да четем. сред тях е безброй мъченици, yavivshiye лоялност към христос и които са станали на "семена на християнството".
5. въпреки генералния появата на първите десет века, католици и православни почти хиляда години, липсата на комуникация в yevkharistii. ние сме разделени от раните, причинени на конфликти в далечното минало и последните, разделени, наследени от нашите предшественици, разликите в разбирането и izʺyasnenii на нашата вяра в бог, този в три лица - бащата и сина, и светия дух. . ние скърбим за загубата на единство, което е в резултат на човешките слабости и поквара, противно на pervosvyashchennicheskoy молитва на христос спасителят: " всичко е същото, как сте, отче, в мен, и аз в теб, и така че те да ще бъде в нас същото " (в. 17:21).
6. осъзнаят колко много пречки за преодоляване, ние се надяваме, че срещата ни ще допринесе за каузата на постигане на единство bogozapovedannogo, за която се молих за христос. нека нашата среща ще вдъхнови християните от целия свят с нови ревност да призова господ, молейки се за пълно единство сред всички свои ученици. остави я да - в свят, който очаква от нас, не само на думи, но и актове - ще бъде знак за стремежите на всички хора на добра воля.
7. в решимост да направи всичко необходимо, за да се преодолее исторически наследих ни различия, искаме да обединим нашите усилия за сертификат и евангелието като общо наследство на църквата на първото хилядолетие, съвместно, в отговор на предизвикателствата на съвременния свят. православни и католици, трябва да се научиш да понесат съгласявайки показанията на истина в тези области, в които е възможно и необходимо. човешката цивилизация навлезе в период на важни промени. крисчън съвест и pastyrskaya отговорност не ни позволи да останем безразлични към предизвикателства, които изискват съвместен отговор.
8., нашият поглед е, на първо място, на региони на света, където християните са подложени на преследване. в много страни от близкия изток и северна африка, нашите братя и сестри в христа избити цели семейства, села и градове. техните храмове са изправени пред варварски разрушения и грабежи, олтари - оскверняване, паметници - унищожение. в сирия, ирак и други страни от близкия изток сме свидетели с агония масовото изселване на християни от земята, където разпространението на нашата вяра и къде са живели с него ако опитах ‪#‎пъти‬, заедно с други религиозни общности .
9. призоваваме международната общност да спешни действия, за да се предотврати по-нататъшното изместване на християните от близкия изток. надигнахте глас в защита на преследваните християни, ние сме съпричастни и за страданията на последователите на други религии, които са жертви на гражданска война, хаос и терористичното насилие.
10. в сирия и в ирак, че насилието е отнела живота на хиляди хора, оставяйки без подслон и средства за препитание на милиони хора. призовавам световната общност да идват заедно, за да сложи край на насилието и тероризма, и в същото време чрез диалог, за да улесни ранното постижение на гражданския мир. трябва мащабна хуманитарна помощ на страдащия народ и на много бежанци в съседните страни.
молим всички, които могат да повлияят на съдбата на всички отвлечени, включително mitropolitov aleppskikh пол и джон ибрахим, заловен през април 2013 г., за да направи това, което е необходимо за тяхната предсрочно освобождаване.
11. твоите молитви към христос, спасителят на света, за създаването на земята на близкия изток мир, какъвто е случаят на "истина" (пр. 32:17), укрепването на двуяйчни съвместно съществуване сред различните народи, църкви и религии, на завръщането на бежанците в техните домове, за лекуване на ранените и upokoyenii душ, които загинаха.
призоваваме всички партии, които може да се окаже замесена в конфликтите, със страстна призив за да покажат добра воля и да седна на масата за преговори. в същото време, важно е, че международната общност upotrebilo всички възможни усилия, за да сложи край на тероризма, с помощта на общи, съвместни, съгласувани действия. призоваваме всички страни, участващи в борбата срещу тероризма, на отговорен, балансирано действие.
призоваваме всички християни и всички вярващи в бог да удвои молитва създател и promyslitelyu мир, така че той държеше собственото си творение от унищожение и не е направил нова световна война. за да се гарантира, че светът е солидна и надеждна, специални са необходими усилия, насочени към връщането към чести, обединяваща ни ценности, основани на евангелието на нашия господ исус христос.
12. поздравяваме смелостта на тези, които с цената на живота му показват истината на евангелието, предпочитайки смърт, за да се отречеш от христос. ние вярваме, че мъчениците на нашето време, с произход от различните църкви, но общата страдание, са ключът към единство на християните. за теб, страдание за христос, дрю думата му неговия пратеник: " скъпи влюбени! ... като ти участва в страданията на христос, радвайте се, да, и в феномена на славата на неговата радостен и vostorzhestvuyete " (1 любимец. 4:12-13).
13. в тази тревожна ера изисква междурелигиозния диалог. разликите в разбирането на религиозни истини не следва да пречи на хора от различни вероизповедания да живеят в мир и хармония. в настоящия контекст на религиозни лидери имат специална отговорност за възпитанието на паството си в дух на зачитане на вярвания онези, които принадлежат към различни религиозни традиции. абсолютно неприемливи опити да се оправдае престъпни деяния на религиозни лозунги. не се обиждай, могат да бъдат извършени в името на бог, "защото бог не е бог, който neustroystva, но на мира" (1 кор. 14:33).
14. показва високи стойности на религиозната свобода, благодарим на бога за безпрецедентен възраждане на християнската вяра, което се случва сега в русия и в много държави от източна европа, където в продължение на десетилетия от атейст режими. днес, оковите на екстремистката атеизъм падна, и на много места, християните могат свободно да изповядват вярата си. за четвърт век тук са повдигнати десетки хиляди нови храмове са отворени стотици манастири и теологични учебни заведения. християнски общности са широки благотворителност и социални дейности, като предоставя широк спектър от помощ за тези в нужда. православни и католици често работеше рамо до рамо. те са били в защита на общата духовно основите на човешкото съществуване, което показва на евангелската ценности.
15. в същото време, нашата грижа е ситуацията в толкова много държави, където християните са често се сблъсква с ограничаване на свободата на религията и правото да свидетелства за тяхната вяра, за да живея в съответствие с тях. по-специално, виждаме, че появата на някои страни в sekulyarizovannyye общество, извънземно всички спомени за бог и неговата истина, е довело до сериозен риск за религиозната свобода. ние сме загрижени за сегашната ограничаване на правата на християните, да не говорим за дискриминация срещу тях, и когато някои политически сили, водени от идеологията на секуларизма, толкова често стават агресивни, се стремят да ги изтощим до бордюра на обществения живот.
16. в процеса на европейската интеграция, която започна след векове на кървави конфликти, бе възприет от мнозина, с надежда, като ключа към мир и сигурност. в същото време, ние внимание срещу такива интеграция, които не зачитат религиозната идентичност. отворени към приноса на други религии в нашата цивилизация, ние сме убедени, че европа е в нужда от лоялност към християнските си корени. обади се на християните в западна и източна европа да обедини за съвместния на сертификата на христос в евангелието, че европа е запазила своята душа, формирана от християнската традиция.
17. нашето виждане е за хората в беда, тези, които живеят в крайна бедност и нищета в момент, когато материални блага на човечеството нарастват. не можем да остане безразличен към положението на милиони имигранти и бежанци,' s във вратата на богатите страни. консуматорството, характерен за някои от най-развитите държави, бързо изчерпва ресурсите на нашата планета. нарастващото неравенство при разпределението на земното стоки се увеличава чувството за несправедливост от системата на международните отношения.
18. християнски църкви са предназначени да защитават изискванията на правосъдието, уважение към традициите на народите на ефикасна и ефективна солидарност с всички от. ние, християните, не трябва да забравяме, че бог избра nemudroye " на света, за да посрами премъдрия, и nemoshchnoye мир бог е избрал да засрамя силните; и neznatnoye мир и unichizhennoye и нищо не значи бог е избрал за премахване на аутсайдери на плътта, за да не се хваля пред бога " (1 кор. 1:27-29).
19. в едно семейство е естествен център на човешкия живот и обществото. ние сме загрижени за кризата на семейството в много страни. православни и католици, споделяйки една и съща снимка на семейството, са предназначени да посочи на семейството като път към светостта, yavlyayushchem лоялност към съпрузите един към друг, тяхното желание за раждането и възпитанието на децата и солидарността между поколенията и уважение за слабите.
20. семейството е въз основа на брак като акт на свободна и истинската любов между мъж и жена. обичам своя съюз, да ги учи да се приемаме като подарък. бракът е училище за любов и вярност. съжаляваме, че други форми на съжителството сега са изравнени с този съюз, поло и библейския образ на бащинството и майчинството като специален призвание, мъже и жени в брака са се чистят от общественото съзнание.
21. призовавам всички да спазват правото на живот. милиони бебета са лишени от самата възможност от появата на светлината. гласът на кръвта на деца в утробата плаче за бог (битие. 4:10).
разпространението на така наречените евтаназия води до факта, че възрастните и болните започват да се чувстват прекомерна тежест за своите любими и за обществото като цяло.
изразяваме нашата загриженост за увеличаване на използването на биомедицински репродуктивни технологии, защото манипулирането на човешки живот - това е опит въз основа на това да бъдеш човек, itsformer творение в божия образ. мой дълг е да напомня на неизменността на крисчън морални принципи, въз основа на зачитане на човешкото достойнство, което е предназначено за живот, съгласна с намерението на създателя.
22. искаме да извлечем днес специална дума към християнската младост. вие, младите, не трябва да заровим таланта си в земята (mlf. 25:25), но използват всички бог ти е дал способността за одобрение на света истината на христос, за изпълнението на евангелска предписания на любовта на бога и на средата. не се страхувай да плуваш срещу течението, защитавайки истината от бог, с които не винаги отговарят на съвременните дали стандарти.
23. бог те обича, и от всеки един от вас очаква, че ще бъдеш учениците си и апостолите. стана светлина на мир, на околните, виждайки твоите добри дела, и може да прославят бащата твоя небесен (mlf. 5:14-16). децата си в християнската вяра, дай им скъпоценно бижу вяра (mlf. 13:46), , които сте получили от родителите ти и предците. не забравяй, че "си купил на цената на пътя" (1 кор. (6:20) - на цената на смърт на кръста bogocheloveka на исус христос.
24. православни и католици комбинирани не само чести легенда на църквата на първото хилядолетие, но и на мисията на проповедите на евангелието на христос в съвременния свят. тази мисия включва взаимно уважение на членовете на християнските общности, изключва всяка форма на прозелитизъм.
ние не сме врагове, а братя: от това разбиране, трябва да сме във всички наши действия във връзка с всеки друг, така и за външния свят. призовавам католици и православни във всички страни, за да се научим да живеем заедно в мир, любов и yedinomyslii помежду си (рим. 15:5). това беше неприемливо за неправилно означава да принуди вярващите да преходът от една църква на друг, напук на тяхната религиозна свобода и техните собствени традиции. ние сме призовани да приложат завета пол носител "и не където беше вече знам името на христос, така че да не се гради върху нечие друго основание" (рим. 15:20).
25. да се надявам, че срещата ни ще допринесе за помирение, където има триене между гръко-католици и православни. днес, очевидно е, че методът на "uniatizma" миналите векове, включващи изравняването на една общност в единство с други през нея от в-твоята църква, не е начинът за възстановяване на единството. в същото време, църквата общности, които възникнаха в резултат на исторически обстоятелства, имат право да съществува и да предприеме всички необходими стъпки, за да отговарят на духовни потребности на своя верен, търсещ мир със своите съседи. православни и гръко-католици се нуждаят от помирение и намиране на взаимно приемливо форми на съвместно съществуване.
26. скърбим за противопоставяне на украйна, unesshem вече много животи, причинява страданията на безброй цивилни vvergnuvshem общество в дълбоката икономическа и хуманитарна криза. призоваваме всички страни в конфликта да бъда разумен, социална солидарност и собствеността в изграждането на мир. обади се на нашата църква в украйна, работят за постигането на социалната хармония, да се въздържа от участие в между, и да не подкрепя по-нататъшното развитие на конфликта.
27. изрази надежда, че различията между православните вярващи на украйна ще бъде решен въз основа на съществуващите каноникал норми, които всички православни християни на украйна ще бъде да живеят в мир и хармония, и римокатолическа общности в страната ще бъде да да допринесе за това, за нашата християнска дружба беше дори по-очевиден.
28. в съвременния свят е разнообразно, и в същото време на съвместния обща съдба - католици и православни fraternally sorabotnichatʹ са предназначени за взрива на евангелието на спасението, за генерал сертификат от морална достойнство и истинска човешка свобода, " да, вярвай на света " (mi. 17:21).
този свят, в който бързо подкопани от духовната структура на човешкото съществуване, ни чака от силните крисчън доказателства във всички области на лични и социален живот. от това, дали можем да в ерата на perelomnuyu заедно свидетелството на духа на истината, до голяма степен зависи бъдещето на човечеството.
29. в истината за бог четени bezboyaznennom и спасяването на добри новини и ни помогне бог-човек, исус христос, нашия господ и спасител, духовно, който укрепва ни с неговите nelozhnym огън: " не се страхувай, стадо! защото баща ти е приятно да ти дам кралството " (loc. 12:32).
христос е източник на радост и надежда. вяра в него, е преоформящ човешки живот, смисълът на живота. в този от собствения си опит да видя всичките тези, кой може да каже думите на питър: "със сигурност не и хората, а сега и божия народ ; веднъж nepomilovannyye, сега на милостта" (1 любимец. 2:10).
30. завършени благодаря за подаръка на разбиране, на срещата, обжалване с надежда на света майко божия, моли се за думите й на древна молитва: "под твоята милост, да прибегне към дева мария дево". нека preblagoslovennaya дева мария predstatelʹstvom му ще укрепи братството на всички, нейните pochitayushchikh, така че да са в бог определено количество време бяха събрани в света и yedinomyslii в един от хората на бог, да бъде известен име consubstantial и неразделения троица!
Ruslan Shilov

 


Сходни връзки

ТЕКСТ НА ДЕКЛАРАЦИЯТА, ПОДПИСАНА В ХАВАНА ОТ ПАТРИАРХ КИРИЛ И ПАПА ФРАНЦИСК | 0 брой коментари | Регистрация
Екипът не носи отговорност за коментарите, публикувани от посетителите.

Stats
 Copyright ©2000 - 2003 © 2020 НДТ, Добрич, България
 Всички права запазени.
Powered By Geeklog 
Страницата е генерирана за 0.09 секунди